حجاب

آموکا در صحنه جهانی

در کمال تعجب، پس از حادثه پارکینگ، من و رادیکا به تجارت خود ادامه دادیم. زندگی معمولی داشت و طوری رفتار می کرد که انگار هیچ اتفاقی نیفتاده است. آن شب نتوانستم راحت بخوابم و به آنچه به رادیکا گفته بودم فکر کردم. در اوج لحظه به او گفته بودم که بهتر است مسئولیت‌هایمان را فردی انجام دهیم. اما پس چگونه این کار را انجام دادیم؟ وقتی در خانه بودیم، باید آگاهانه از صحبت در مورد این حادثه خودداری کنیم. در واقع باید فراموشش کنیم. آیا این امکان وجود داشت؟ آیا فقط در لحظات آسیب‌پذیری می‌توان یک بوسه را رد و بدل کرد؟

به این نتیجه رسیده بودم که فقط برای چند روز باید همه چیز را فراموش کنم و طوری زندگی کنم که انگار هیچ اتفاقی نیفتاده است. اگر ناخوشایند بود، باید با او در مورد اینکه یکی از ما بیرون می‌رویم صحبت می‌کردم.

روز بعد وقتی مسواک زدنم را تمام کردم، رادیکا یک فنجان قهوه به من داد. با تعجب بهش خیره شدم. او گفت: به چه چیزی نگاه می کنی؟ آیا شکر بیشتری در قهوه خود می خواهید؟»

در آن لحظه، فهمیدم تصمیم او چه بود.

زندگی عجیب است. ما آرزوی زندگی به روش خاصی را داریم، اما زندگی راه های خود را برای ما پیدا می کند. اتفاقات آموکا منجر به جرقه ضعیفی بین ما شده بود، البته در یک لحظه ضعیف. به دلایل روشن و به دلایل مبهم، ما مسئولیت منشأ همه این رویدادها را در آموکا به عهده گرفته بودیم. آیا از با هم بودن احساس امنیت می کردیم، در صورتی که اوضاع بدتر شود؟ معلوم نبود. به طور خلاصه، ما می‌توانیم رابطه‌مان را از منظری کاملاً متفاوت ببینیم. و به نظرمان می رسید که ما هم متوجه می شدیم که جرقه بین ما آنقدر ضعیف است که گیر و سریکانتا و چیزهای پیش پا افتاده ای مانند زندگی در یک خانه برای خاموش کردن این موضوع کافی است.

واقعاً این کار را نکردم. بداند او چه احساسی داشت خیلی تلاش نکردم بفهمم. فکر می‌کردم او نمی‌تواند بدون ارائه دلیلی به سریکانتا یا گیر از خانه برود، یا اینطور فکر می‌کردم.

 

شش هفته گذشته بود. هیچ مورد مرگ جدیدی در آموکا وجود نداشت. با این حال، یک خودکشی در یکی از شهرهای نزدیک بمبئی رخ داد. من هیچ سرنخی نداشتم که مینه سوتا شهری به نام بمبئی دارد. من در اینترنت جستجو کردم. این شهر از نام یک مهاجر انگلیسی قرن پانزدهم به نام ویلیام بمبئی گرفته شده است. او رئیس محلی بومی آمریکا را کشته بود، با دخترش ازدواج کرده بود و نام خود را بر این شهر کوچک گذاشته بود. مشابه دیگر شهرهای همنام مانند اسکندریه از اسکندر و حیدرآباد از حیدرعلی.

معمای همه مرگ‌ها تا کنون این بود که هیچ‌کس دلیل مرگ آنها را مشخص نکرده بود. حتی یک یادداشت خودکشی وجود نداشت. هیچکس حتی یک بار هم شکایت نکرده بود. هیچ یک از رهبران محلی سنغالی هیچ بیانیه ای نداده است.

یک استاد سنگهالی از یک دانشگاه خصوصی کوچک در سیاتل با یک کانال تلویزیونی محلی مصاحبه کرده بود، “برای مجریان قانون مهم است که اطمینان حاصل کنند که رویدادهای در مینه سوتا در سراسر کشور پخش نمی شود. جامعه ما یک جامعه کوچک است، اما ما یک کد اعتقادی سختگیرانه داریم. هیچ پزشکی حق ندارد باورهای ما را زیر پا بگذارد و تصمیمات خود را به ما تحمیل کند. پزشکان در مینه سوتا باید این را درک کنند. این مصاحبه در قالب چند مقاله و مصاحبه های بیشتری به صورت آنلاین پاسخ هایی را در پی داشت.

جامعه سنگعلی عموکا نیز واکنشی نشان نداده بود. ظاهراً باندهای سنگهالی در مینیاپولیس بودند. با این حال، حتی یک مورد از شورش یا اغتشاش از آنجا نیز گزارش نشده است. پلیس از هیچ شانسی استفاده نکرد و با پیش بینی اغتشاشات، انواع امنیت را در آموکا تقویت کرده بود. اما هیچ چیز، هیچ چیز، اینجا اتفاق نیفتاده است. با این حال، محیطی مبهوت‌آمیز و غم‌انگیز در همه جا وجود داشت. در مورد من، اگر یکی از مسیرم عبور می‌کرد، نمی‌توانستم به چشمان سنگعلی نگاه کنم.

خبر مرگ شش نفر در چهار ماه تقریباً به کانال‌های خبری محلی منتقل شد، گویی که بیشتر آن‌ها هستند. حوادث محلی و ارزش خبری بسیار کمی در سایر نقاط کشور داشت. شبکه های ملی مانند CNN و FOX News مصاحبه با پروفسور سیاتل را پخش کردند. به غیر از این، این شبکه ها تنها چند روزی بود که اخبار مربوط به این کشته ها را پوشش می دادند.  بعد از آن، آنها فقط یک خبر مهم بودند. خدمه تلويزيون عمومي به آموكا آمده بودند و چند فيلم ويدئويي گرفته بودند، اما هيچ كدام از آنها پخش نشد. Srikantha مشکوک بود که آنها ممکن است فیلمبرداری یک مستند را انجام داده باشند. از میان همه رسانه‌ها، به نظر می‌رسید که کانال‌های رادیویی مینیاپولیس در مورد این مسائل فعال‌تر و سرسخت‌تر بودند. یک کانال خبری چپ مرکز به عنوان بلندگو برای سازمان‌های آزادی زنان عمل می‌کرد و اعلام می‌کرد که حقوق زنان در آموکا در وضعیت ضعیفی قرار دارد، کانال‌های متمایل به راست این را به گردن سیاست مهاجرت لیبرال آمریکا می‌اندازند: «هر مهاجری چمدان خود را می‌آورد». فرهنگ بخشی از این توشه است. استحقاق فرهنگی آنچه مال ماست را از بین خواهد برد. آنها فریاد زدند، دیگر هیچ کس نمی داند آمریکایی واقعی کیست.

کانال های محلی از کارشناسان دعوت کرده بودند و بحث هایی را در مورد موضوعات مختلفی پخش کردند – سنگالا، درگیری داخلی کشور، ختنه زنان، بارداری آنها، آنها زایمان، سیستم پزشکی بومی آنها، اعتقادات آنها به سزارین، فولکلور آنها، ظهور اخیر گروه های تروریستی در کشور و رابطه آنها با داعش.

من مشاهده شگفت انگیزی کردم که در این همه حجم اطلاعات، هیچ جا از دکتر محمد محمد خبری نبود. Amoka Daily Herald سعی کرده بود با او تماس بگیرد. بازدید او از بیمارستان ما صفحه اول روزنامه شده بود. معلوم نبود چگونه به این خبر رسیده اند. از این خبر که بگذریم، روزنامه همچنین عکسی از دکتر محمد محمد در کنار فضومه و حسن در حال ژست گرفتن در مقابل بیمارستان عمومی آموکا داشت. من به دنبال نام عکاس با چاپ کوچک زیر عکس گشتم اما چیزی پیدا نکردم. به گمان، با دفتر Amoka Daily Herald تماس گرفتم و از آنها پرسیدم که عکس را از کجا آورده اند. مرد بدون حتی یک لحظه مکث پاسخ داد که در مالکیت عمومی است و در اینترنت در حال پخش است. با کمال تعجب وقتی اسم محمد محمد را در گوگل سرچ کردم این عکس مدت کوتاهی پروفایل فیسبوک او بود. عنوان “برادرم حسن و خانواده” بود و 2K لایک داشت.

به پیام‌های استاتوس محمد محمد در فیسبوک نگاه کردم. او پیوندهایی را به تمام مقالات و گزارش های خبری در آموکا هرالد مربوط به مرگ سنگهالی به اشتراک گذاشته بود. او همچنین پیوندهایی به مصاحبه های یوتیوب مرتبط با این موضوع را به اشتراک گذاشته بود. این مورد توسط افراد زیادی به اشتراک گذاشته شد. وقتی نمایه‌های آنها را جستجو کردم، می‌توانم ببینم که این اخبار در بسیاری از نقاط جهان مانند Dahir-Bar، اتیوپی، نایروبی، سیاتل، لندن، دهلی و بسیاری موارد دیگر به اشتراک گذاشته شده است. صدها نظر وجود داشت: “مبارزه شما از حمایت ما برخوردار است. انشاء الله.” “بیا هر چه می شود، مبارزه خود را متوقف نکن.” “چی کار می کنی؟” آل تواگی؟» و غیره. التواجی اخیراً مسئولیت بمب گذاری در شهر لندن را بر عهده گرفته بود. شبکه تروریستی اصلی خود را در شرق و شمال آفریقا داشت. دهیر بار، یکی از شهرهای بزرگی بود که این سازمان در خارج از آن فعالیت می کرد.

مکان های زیادی وجود داشت که به رادیکا و من اشاره داشت. نظرات!

من خودکشی Sanghaali را در صفحه اصلی گوگل تایپ کردم و جستجو کردم. برخی در وبلاگ های خود خودکشی زنان جوان در آموکا را محکوم کرده بودند. وبلاگ ها گزارش های معمول روزنامه های محلی، کلیپ های ویدئویی را در خود داشتند. رادیکا و اسمم را در گوگل جستجو کردم. می‌توانستم نام‌هایمان را همراه با نام بیمارستان و نام ریک جکسون در لیست ببینم. همه با عکس پیوند خبر به نسخه های آنلاین Amoka Daily Herald و برخی از روزنامه های محلی مینیاپولیس هدایت شد. از آنجایی که ما هیچ بیانیه مطبوعاتی نداده بودیم، آزادی زیادی با حقیقت گرفته شد و مردم به هوس خود نوشتند. Amoka Daily Herald عدم ارائه هیچ بیانیه ای از سوی بیمارستان در پاسخ به خودکشی فاضومه و رخیه را زیر سوال برده بود.

من اغلب رسانه های اجتماعی را دنبال نمی کنم. من اغلب نظری ارسال نمی کنم یا وضعیت خود را در فیس بوک به روز نمی کنم. آخرین باری که در فیس بوک بودم دو هفته پیش بود. پس از خودکشی های بمبئی، متوجه شده بودم که در بسیاری از پست ها تگ شده ام که پیوندهایی به بایت های خبری و ویدیوهای مربوط به این خودکشی ها ارائه کرده بودند. هر پست مملو از نظرات بود. مطمئن نبودم که رادیکا هم تگ شده باشد. Srikantha در فیس بوک بود، اگرچه علایق او متفاوت بود. وقتی با دقت به این اخبار نگاه کردم، متوجه شدم که بیشتر توسط محمد محمد روی دیوارش یا افرادی که آنها را با آنها به اشتراک گذاشته است، گذاشته شده است. از آنجایی که من دوست او بودم و تقریباً در همه اینها مرا تگ کرده بود، می توانستم همه پست های او را ببینم. ناگهان به یاد آوردم که روزی که به بیمارستان مراجعه کرده بود درخواست دوستی برای من ارسال کرده بود و من تقریباً به طور غریزی آن را پذیرفته بودم.

به دنبال دوستان مشترکمان گشتم. نام رازک و سریکانتا مطرح شد. نام رادیکا به وضوح گم شده بود. استاتوس های محمد همه عمومی بود. بنابراین، اینها برای همه قابل مشاهده بود. او چند تن از دوستانش را برای بسیاری از پست هایش تگ کرده بود. از آنجایی که این پیام‌ها به‌طور تصادفی در فیس‌بوک به اشتراک گذاشته می‌شوند، حدس می‌زنم که مورد توجه بسیاری قرار گرفته باشند. او همچنین تمام به روز رسانی های وضعیت خود را به Srikantha و Razak تگ کرده بود. خوشبختانه هیچ یک از آنها آنها را تایید یا به اشتراک نذاشتند. بنابراین ممکن بود که رادیکا هیچ یک از آنها را ندیده باشد مگر اینکه به طور خاص به دنبال پست های دکتر محمد رفته باشد. اگر داشت، تا الان به من می‌گفت.

رادیکا و من در اینترنت به جز نمایه‌هایمان در LinkedIn یا WebMD حضور زیادی نداشتیم. با این حال، اکنون متوجه شدم که هر دوی ما در فیس بوک بسیار محبوب هستیم.

لپ تاپم را برای مدتی خاموش کردم و تلویزیون را روشن کردم. بر اساس گزارش های تلویزیونی، هیچ کس از محل اختفای محمد محمد اطلاعی نداشت. حسن، عبدی، شوهران نمازخانه و حالا بمبئی – هیچ کس حتی یک کلمه هم نگفته بود. همه آنها برای بازجویی به کلانتری احضار شدند. هیچ اتهامی جز آزار خانگی علیه آنها وجود نداشت. و هیچ مدرکی برای اثبات این اتهامات نیز وجود نداشت. روزنامه ها هیچ اطلاعات اضافی نداشتند.

از پنجره به بیرون نگاه کردم. ساکت و متروک بود. چیزی در اطراف نبود جز یک ماشین پرس کوچک. پنج دقیقه پیش، با نگاهی آنلاین، به نظر می رسید که جهان در چنگال یک چرخش عظیم با اختلالاتی در اطراف است. اینجا من در این شهر کوچک و در بیمارستانی هستم که قرار بود مجموعه‌ای از خودکشی‌ها از آنجا شروع شود. با نگاه کردن از پنجره، به نظر می رسید که جهان با خودش در صلح است. حتی زمانی که شبکه‌های تلویزیونی محلی اخبار را پخش می‌کردند، دوستان من که تنها شش ساعت در شیکاگو زندگی می‌کردند، از خبرهای اینجا بی‌اطلاع بودند. اما وقتی دوستان فیس‌بوک من اخبار مربوط به من و بیمارستان من را خواندند و به مصاحبه‌های ارسال شده در آنجا پاسخ دادند، احساس کردم آموکا در مرکز جهان قرار دارد و هر خبری که می‌شود، و می‌تواند باشد، مربوط به آن است.

در این عصر شبکه های اجتماعی که اخبار را نیز می توان شخصی کرد، اخبار مهم چیست؟ خبر فوری چیست؟ اخباری که فردا می خوانم با آنچه دیروز خوانده بودم تعیین می شود. بزرگی و شدت آن به شبکه فرد بستگی داشت.

من لیست دوستان فیسبوکم را بررسی کردم. فقط هفتاد و دو نفر بودند. محمد محمد تعداد دوستانش را زیاد کرده بود.

آیا خبر واقعی در آمکا جایی بود که خودکشی رخ داده بود یا در اینترنت بود؟

کسانی که اخبار را دنبال می کردند. در کانال‌های محلی و روزنامه‌ها احتمالاً می‌توانستند این خبر را بی‌اهمیت به‌عنوان چیزی که محلی برای آموکا است، نتیجه‌گیری کنند. با این حال، هنگامی که علاقه مندان به آنلاین نگاه کردند، مقیاس این خبر چیزی بزرگ بود.